El concepto de baño es más profunda de lo que generalmente es considerado por nosotros, para ser. El baño en un ritual sin sentido ni de las creencias religiosas ciegos; ni se trata de un procedimiento físico que implica simplemente la limpieza del cuerpo y simplemente refrescar la mente. Hay que apreciar que el baño tiene influencia directa en todas las actividades; de todas las células del cuerpo; a través de sus efectos estimulantes sobre la piel y los tejidos subcutáneos; en el sistema nervioso central, sistema nervioso autónomo, el sistema endocrino, el sistema inmunológico y las actividades metabólicas.
Es cierto que los detalles de los efectos no se describen en los libros de texto de la fisiología ya que no son estudió; o incluso pensado más; adecuadamente. Además, hay una tendencia entre los investigadores que trazar una ruta de conjuntos tradicionales de experimentos basados en las escuelas tradicionales de pensamiento y ni siquiera considerar; lo que hace un llamamiento a la razón! Esto es algo similar a la pérdida gradual de la visión para los clínicos y el aumento de la dependencia de los aparatos y las investigaciones. Esto nos ha impedido estudiar, investigar, comprender, apreciar y enseñar los beneficios de baño se describe en la siguiente shloka.
Guna DASHAH SNANAPARASYA SADHO
Roopam CHA CHA TEJAM BALAM CHA SHAUCHAM
AYUSHYAM Arogyam ALOLUPATVAM
DUHSWAPNA GHATAHSH CHA CHA TAPAM MEDHA
El significado es
caballero Oh! El baño es beneficioso en diez maneras diferentes.
Mejora el estado físico (morfológica y fisiológica) de la existencia. Es de apreciar que Roopam no significa mera apariencia. Incluye toda la morfología interactuar con la fisiología. Esta es la razón por Roopam y NAMA son algunas veces comparados y contrastados. Roopam es todo lo que se identifica por toda la terminología [NAMA] en la morfología y la fisiología.
Mejora las TEJAM es decir, todas las actividades que generan energía. En lenguaje moderno esto se refiere a la formación de ATP [trifosfato de adenosina] y CP [fosfato de creatina], además de las calorías que se utilizan para mantener la temperatura del cuerpo.
Mejora BALAM. BALAM se refiere a la potencia real, la resistencia y la capacidad de trabajo de una persona [a través de la formación y utilización de ATP y CP eficiente].
Imparte SHAUCHAM es decir, la pureza. SHAUCHAM no es la limpieza meramente física de la piel. Baño estimula la circulación y ayuda a eliminar todos los productos de desecho; probable que sean acumulados; en y alrededor de las células presentes en todos los rincones del cuerpo.
Da AYUSHYAM es decir, la vida. AYUSHYAM se define como PRAANALAKSHANA VAAYUNAA yogaḥ, lo que significa la disponibilidad para; y la utilización de la oxigenación por; todas las partes del cuerpo. Esto se logra a través de la estimulación de los sistemas nerviosos central y autónomo y, a su vez; estimulación del sistema respiratorio, sistema cardiovascular, que son vitales para alcanzar el oxígeno a las células del cuerpo. Pero eso no es todo. También estimula las actividades endocrinas, inmunológicas y metabólicas. Esto implica una mejora en la vitalidad
Mejora Arogyam, que se define como DHAATUSAAMYAM, lo que significa proporción correcta de todo el cuerpo con el fin de dar el poder, el placer, la profundidad, el rendimiento, la paz y así sucesivamente.; durante un tiempo prolongado!
Da ALOLUPATVAM, lo que significa que la capacidad de elevarse por encima gravitante, esclavizando, degenerando, distorsionando, deprimente, desorganizar, frustrante y fuerzas devastadoras en la vida. Esto es importante en todos los ámbitos de la vida. De hecho ALOLUPATVAM se refiere al estado de ánimo; el cual es invencible.
significa DUSVAPNAGHAATASH uno, que destruye los malos sueños o pesadillas. Baño puede lograr esto a través de la consecución de un estado de alerta por la superación del estado inestable, desequilibrado mental, lo que hace que los sueños del día, los malos sueños y pesadillas.
Tapaḥ es de tres tipos [Geeta 17.14, 17.15, 17.16 ] que implica en términos generales el cuerpo, el intelecto y las emociones. El tapaḥ también se clasifica [Geeta 17.17, 17.18, 17.19] en la divina, mundana y diabólicos. Tapaḥ significa coordinado y controlado la actividad a nivel individual, en el mejor interés del universo. Este viz actividad. Tapaḥ se hace posible, más fácil y mejorada; por baño. Baño tomar tres veces al día [TRIKAL SNAANA]; en sí mismo, es un logro difícil e implica los tres tipos de tapaḥ!
MEDHAA significa la inteligencia iluminada. El baño implica no sólo la limpieza física, sino que cambia el nivel de conciencia. Esto es particularmente importante ya que con tal cambio en la conciencia, las percepciones, deseos, objetivos y acciones se vuelven cada vez más de acuerdo con la conciencia cósmica y por lo tanto cada vez más precisa. La oración
de Ganga
NAMAAMI GANGE TAVA PAADPANKAJAM
SURAASURAIRVANDITADIVYARUPAM
BHUKTIN CHA CHA MUKTIN DADAASI nítyam
BHAAAVAANUSAARENA sadaa NARAANAAM
Esta oración cuando recitada antes SNAANA real (bañera) ayuda en más de una forma. Que nos une con el río Ganges; que ha sido adorado por nuestros antepasados y personas de la mayoría de las partes de la India; y por lo tanto; con nuestra tierra, nuestra cultura, nuestros compatriotas y nuestros antepasados. Esta misma oración tiene por lo tanto un enorme potencial para ayudarnos a deshacerse de aislados alienado existencia, solo
Namasmaran hace que el baño.; conducente a la gestión del estrés total (salud integral). Podemos comprobar los efectos beneficiosos de baño sobre la tasa metabólica basal, física y el rendimiento mental, control de peso, dolores en las articulaciones, la espondilosis cervical, rigidez de la espalda y el cuerpo; y la recuperación de la diabetes y muchas otras dolencias.