Desde tiempos inmemoriales; la vida está asociada inseparablemente con el estrés y por lo tanto el manejo del estrés. Diversas filosofías, ideologías, religiones, tradiciones, costumbres, convenciones; y en definitiva; diferentes formas de vida; en realidad constituyen el proceso de manejo del estrés tradicional.
Esta ruta identifica cuatro etapas progresivas en el manejo del estrés tradicional, que nos llevan a la perfección, la auto-realización, la existencia objetiva, la verdad eterna, sacchidananda, Ishwar, o paramatma parmaeshwar. Estos son baddha, Mumukshu, sadhak y Siddha.
Baddha significa completamente ajeno a los verdadero ser y totalmente perdido en uno mismo subjetivo o pequeña. Se puede decir, totalmente y sin saberlo, individualista.
Mumukshu significa un baddha que acaba de comenzar a obtener; ambigua pero inquietante llamada de despertador e impulsos; desde el fondo de su corazón. Hay inquietud. No es la búsqueda de la auto sin rumbo ni claridad. Hay dudas, las distracciones, los disturbios y la actividad frenética; como la de un principiante en la natación.
etapa comienza cuando el Sadhak Mumukshu consigue la orientación y dirección para la búsqueda. Los esfuerzos siguen siendo rectificado y refinado. El ritmo, la rapidez y el impulso sigue aumentando. El progreso sin embargo está lleno de terribles hechizos sutiles, contradictorios, confusos, desgarradoras, de pruebas en lo físico, instintivos, emocionales e intelectuales de un individuo. Estos son a menudo desestabilizando, desarraigo y de naturaleza violenta. Estas son esencialmente las pruebas que destruyen todo tipo de marcos subjetivas de un individuo y lo acercan al estado objetivo de la existencia
Siddha es una etapa.; marcada por los procesos finales y extremadamente sutiles de la disolución del yo subjetivo o individuo a ser cósmico. Las luchas en esta etapa son a menudo más allá de la comprensión a través del lenguaje de dígitos y letras. Esta etapa está más allá de la comprensión de los diferentes niveles de conciencia individual y también más allá de tres dimensiones
Cuando estamos en las tres primeras etapas de la gestión del estrés tradicional.; somos tierna y delicada en su interior. Somos susceptibles, accesible, vulnerables y susceptibles a imposiciones dañinos y perjudiciales; que viene de dentro de nosotros; y desde el pueblo baddha.
Las poderosas imposiciones o ataques de escepticismo, cinismo y el sarcasmo de los individuos son baddha estupefaciente, desorientar, distracción, lo que distorsiona, arrastrando y devastador en la naturaleza. Los individuos baddha a sabiendas o no se manifiestan éstas; y dinamizar, agilizar, facilitar el proceso de demencia, amnesia es decir, pérdida de la memoria de nuestra propia llamada VISMARANA; y nos chupan en el infierno de la destrucción llamada VINASHA!
VINASHA se puede comparar con el ajuste en el fuego; debido a un cortocircuito.
ahí que se diga; Para evitar VINASHA; evitar la compañía de aquellos, que se olvide, negar o denunciar a Dios decir sí; y /o calumniar a su tierra natal, el maestro, padre y madre! Tal evasión; ya sea física, mental o intelectual; es posible; sólo a través de la persistencia inquebrantable y firme en la práctica de Namasmaran.
¿No es posible que pisar con éxito a través de las cuatro etapas progresivas de la gestión del estrés y prevenir tradicional VINASHA de manera alguna otra más simples y /oa través de algunos atajos? Esta pregunta es más difícil de lo que; ¿Es posible acortar el período de gestación en el vientre?