One de las causas de estrés; es el habla, para que la usa; quien va dirigida a; y con quién se comparte! Por lo tanto el uso inadvertido de palabras; su cantidad, frecuencia, tono, tono, volumen, expresiones, en nuestra forma de hablar (hablar, escribir, cartas, artículos, libros, electrónicos, SMS, etc) pueden causar estrés generalizado!
El estudio y la práctica de Gestión total de Estrés (cuyo núcleo es Namasmaran) incluye una adecuada comprensión y expresión del escrito, hablado y la comunicación aun no se habla en cualquier forma, que tiene características de curación y rejuvenecimiento!
es interesante ver cómo habla refleja la mente de una persona y, a su vez cómo el habla puede influir en nosotros; beneficiosa o perjudicial
Una de las estrofas (versos en Sanskrut) dice, PAPENAIVA NRUNAANAM Vaanee bhavet KATUKABHASHINEE
dainya MAATSARYA parama SHUBHAASHUBHAVIVARJITA
Significado:
Es a causa de mente enferma con la máxima humildad y los celos que el discurso se convierte en agua hirviendo, sin preocuparse en absoluto por el bienestar o no del oyente
En otras palabras.; esto implica que; si nos manejamos mal ESTRES, debido a la falta de formación y la práctica de la gestión del estrés total; entonces nuestra charla refleja y perpetúa ESTRÉS!
En Geeta se dice,
ANUDVEGAKARAM VAAKYAM Sayam PRIYA Hitan CHA YAT
SVAADHYAAYAABHYASAN CHAIVA VANGMAYM TAPA UCCHYATE
GEETA 17.15
Significado:
del habla que no humillar y, por tanto daño al oyente; y es cierto, agradable y beneficioso; es en realidad el producto de la penitencia que afecta a todo el ejercicio y la formación de los procesos neurofisiológicos y neuromusculares del habla y articulación respectivamente
Hay otra shloka.; que aboga por el silencio durante ciertos actos fisiológicos.
UTSARGE MAITHUNE CHAIVA
PRASTRAVE DANTADHAAVNE
SHRAADDHE BHOJANAKALE CHA
Shatsu maunam SAMAACHARET
Significado:
Durante la defecación, micción, la eliminación de las secreciones (suciedad) de la nariz , piel, oído y los ojos; durante las relaciones sexuales, durante el sangrado, durante la limpieza de los dientes, durante SHRAADDHA (ritual realizado para conmemorar y rendir homenaje a los antepasados, con motivo de su aniversario de muerte); y al comer alimentos que uno debe observar el silencio es decir, sin habla
explicación plausible:.
Durante la defecación por lo general no hay contención de la respiración y la contracción de los músculos abdominales. Esto es esencial para la construcción de una presión adecuada en el abdomen a fin de mover las heces hacia el ano. Debido al hablar de la contención de la respiración se detiene y los músculos abdominales también se relaja y la distracción se debe crear dificultad en la defecación.
micción también implica aumento de la presión en el abdomen, y también en la vejiga urinaria. Hablar puede alterar estas presiones y por lo tanto el flujo urinario puede ser perturbado.
Cuando vamos a eliminar las secreciones de la nariz [] secreciones respiratorias, la piel, los ojos y los oídos debemos tener cuidado para eliminar la suciedad con cuidado para evitar el trauma en las estructuras de las tesis
En general, todos los procesos de excreción, a saber. defecar, orinar, secreciones respiratorias, sudor, secreciones en el oído y el ojo implican actividad nervioso autónomo vinculado con la formación reticular en el cerebro. Hablando puede alterar la respiración, la actividad de la formación reticular, y la actividad de la mente, la actividad nervioso autónomo, endocrino y la actividad metabólica y también la actividad excretora.
La relación sexual implica invariablemente la actividad autónoma y por lo tanto se recomienda encarecidamente que se el silencio se observa durante las relaciones sexuales. Es importante porque la intensidad de la integración emocional y la profundidad de éxtasis son aparentemente obstaculizada debido a hablar durante el acto sexual.
El sangrado puede ser o bien sangrado fisiológico como en el caso de sangrado menstrual o trauma [lesiones].
El proceso de sangrado y la detención de la hemorragia son tremendamente influenciada por la actividad cardiovascular, que a su vez está influida por la actividad nervioso autónomo. Por lo tanto hablar de que perturba la actividad autonómica se recomienda que debe evitarse.
Durante la limpieza de los dientes hay una actitud de oración con respecto a las plantas o hierbas utilizadas en el proceso. Así se evita hablar. Pero desde el punto de vista práctico, hablando durante la limpieza de los dientes y las encías pueden causar morder accidental de los dedos o las lesiones de la cavidad oral.
Durante SHRAADDHA silencio es, probablemente, aconsejó únicamente para mantener la atmósfera piadosa, lo cual es comprensible .
Durante comer el silencio aconseja evitar pensamientos vulgares e incluso mundanas estando articulado [obstaculizando así la santidad de la alimentación], por una parte, y para evitar la regurgitación accidental de los alimentos en la tráquea en el otro.
se puede observar cómo considerado nuestros antepasados fueron; con respecto a la comprensión de la vida! Tiene que ser apreciado estos son aspectos relativamente superficiales de mantener silencio. Puede haber más explicaciones también.
Aprender a guardar silencio en términos de evitar la charla es un proceso muy preliminar de lograr el silencio real, lo que se llama karmaṇi akarma en Geeta [4.18], y que está lleno de la paz y de la actividad. Es muy real y profunda experiencia personal; . Y también el fenómeno cósmico que une uno con el universo
MANAHPRASAADAH SAAUMYATVAM MAAUNAM AATMAVINIGRAH
BHAAVASAUNSHUDDHIRITYETAT TAPO MAANASAMUCCHYATE
GEETA 17.16
armonía interior asociada con el silencio vocal; que emana alegría que da vida; es indicador de la purificación interior o evolución y se refiere como MANASAM TAPA.
Si mantenemos en silencio durante algún tiempo, a continuación, podemos observar fácilmente la turbulencia de los pensamientos, que mantienen el hacinamiento nuestra mente. Esta observación nos dice que los pensamientos no son ni nuestra creación ni se restringen a nuestro cuerpo. Ellos son el resultado de las interacciones entre el cosmos y nos e ilustrar la continuidad entre un individuo y el universo.
Mantener el silencio tiene una implicación de humor y práctico también.
AATMANO MUKHADOSHENA BADHYANTE shuka SAARIKA
BAKASTATRA NA BDHYANTE maunam SARVAARTHA SAADHANAM
Significado:
inadecuados [demasiado largo, demasiado duro, estúpida, sin sentido, demasiado tentadora] habla es una de las causas de la esclavitud, encarcelamiento u otro tipo de pérdidas. Capacidad de permanecer en silencio es muy beneficioso. Así se desprende de los ejemplos de SAARIKA y el loro que son capturados y mantenidos en jaulas mientras que la grúa se deja libre! Por lo tanto, mientras que la negociación en los negocios o en la política o incluso jugar a las cartas, el silencio puede desempeñar un papel fundamental
Por lo tanto!; Gestión total de estrés; implica; ! No sólo qué, cómo, cuánto, cuándo, con quién, qué y dónde hablar, sino también cuando no hablar
debemos comprender que; la naturaleza de nuestro lenguaje, así como nuestra respuesta a los demás habla; Esta determinado por; como de bien; la perspectiva holística, políticas, planes, programas y acciones son implementadas de manera efectiva en la vida social y personal; a todos los niveles; . Derecho de individuo a lo global, que está determinada por nuestro estudio y práctica de la Gestión Total de estrés y Namasmaran
No obstante debe; simplemente creer, no creer, imaginar, conjeturas o teorizar casualmente; acerca de lo que está escrito sobre el estrés, la gestión del estrés total, el habla y Mauna (silencio) aquí; e ir en la incertidumbre, dilema, la indecisión, vacilante, y vacilaciones! En lugar de ellos; deberíamos; aunque provisionalmente; aceptar y realmente estudiar y practicar la gestión del estrés total y Namasmaran y verificar.