For el artista existe la esperanza siempre y cuando él se pegó a el propósito moral de la belleza, de allí se inspira, con la que llena su vida. Pero que se separe de eso y está perdido. Arte, entonces, debe ser el templo en el que se rinde culto a lo sublime; su vida un culto y su obra la evidencia de tal la grandeza, la virilidad, la pureza de su trabajo, pero la mayor evidencia. Su inspiración debe venir desde arriba y desde dentro. Tiene que ver la belleza única, y saber que la belleza es espiritual. Dejó vivir en su barrio latino si él elige genial capitán de un noble propósito con los ojos solamente para el ideal. El arte debe ser su novia, y el arte no es sino una forma de culto del Dios inmanente. Pero si no puede vivir de tal manera, que lo abandonan el arte. No sirve de nada para que él vuele a la cima de las montañas de Altai. Su debilidad reside allí también. Para el hombre fuerte cuerdo París es un espectáculo vano, y deja de ser consciente de nada pero el propósito de que lo lleva allí, y dobla todas las cosas a su trabajo. Sin embargo, para el débil es una escuela vicioso; que pronto se infecta con el inmoralidad prevalente y un poco de limo añadido a su pintura. Yo pinto mi personaje en mi imagen, lo escribo en mi poema, construyo en mi casa. Estos declaran entonces para mi percepción de la belleza, ya sea real o meramente superficial, ya sea a partir de la primavera o el amor es personal y vano. Debilidad de carácter es tan desagradable como la lepra. Pero la fuerza de carácter, decisión, fuerza, templado con gran amor, es la verdadera belleza, y se proyectará en el arte como ningún valor menor puede crear. Poeta, artista, músico y todos deben elevarse a lo universal. ¿Qué tienen que ver con la personalidad que debe vivir únicamente a la belleza! Sin embargo, como un hecho que a menudo son demasiado gravados con un monstruoso egoísmo. Se olvidan de que la personalidad es un vidrio opaco y no permite que nadie clara luz del sol a través. El que quiera consagrarse a la armonía debe en primer lugar entrar en relaciones armoniosas con sus compañeros. ¿Cómo puede él dar forma a lo universal de expresión siempre y cuando él está deformado, enrevesada, intolerante en su punto de vista? Los niños de la belleza de su responsabilidad es mayor que es soñado, y los molinos de moler superior fina. Si no he salido de mí mismo, mis convictos cepillo, mi voz dice en mí. Debo entregarme por completo a la belleza de la vida y la belleza del pensamiento; mi corazón debe ser correcto, o la belleza no me va a utilizar. Estamos impresionados por esos ejemplos de arte en la que nos sentimos lo universal tenía el juego libre. Esto es lo que hace que sean grandes. En la obra de arte es la belleza, aparte de la raza y el lugar de la gracia y la belleza personificada. Estos no son tanto los griegos como los hombres y las mujeres. En San Miniato estamos sensata, no de un David bíblico, sino de un emblema de la juventud y el valor. No es así siempre con las pinturas de los viejos maestros; a pesar de sus maravillas técnicas que sentimos que se han visto limitados por los sujetos que no tenían los elementos de universalidad, pero surgieron del dogma y así no nos despiertan. Con todas nuestras andanzas por el Louvre, el Vaticano, el Pitti y Ufizzi, 'que es sentir al fin que no importa un higo por sus santos y vírgenes, y veríamos ninguna cabeza más terribles de Bautista ni de flecha-atascados Sebatians por lo el tiempo que vivimos. Nos fijamos en las madonas tradicionales, pero es la maternidad y la infancia que nos sostiene. La tradición es posible que hayamos superado, pero la maternidad y la infancia que nunca superamos.