Seamos caritativa de la din que nos asalta en el nombre de la música, recordando que la parte posterior de la expresión se encuentra el anhelo de belleza. Es como si todos los cuernos con sibilancia, los violines que pican y fagotes monótonas, las flautas y trombones agrietados caducas debe sentirse impulsados a expresarse en vaga señal, inconsciente de que el principio divino de la armonía por el que fuesen creados como instrumentos musicales; no habría surgir una respiración sibilante tal, haciendo sonar, resoplando bullicio como nunca antes. Y consciente de esta notable impulso nos sentimos que el resultado sea patética en lugar de culpables. Es en gran parte por lo que, cuando está en la obediencia a ciertos anhelos aspiraciones vagas y esté allí surge el golpeteo medido de manos pesadas y el chirrido de las voces rotas. Cerca que nuestros oídos entonces, pero no nuestros corazones. Dijo Teufelsdröckh al fin: "En verdad, en el ajetreo de la vida de muchos sonora, que, en esta soledad con el órgano de la mente podía oír, ya no era una discordia exasperante, sino una fusión de uno: como gritos inarticulados y sollozos de una criatura muda el cual en el oído del cielo son oraciones ". Nos encontramos en la llanura en presencia de la majestad inefable. Nubes, color de rosa, maravilloso, como no se puede describir, por encima de la vela en procesión sin fin. La maravillosa cúpula azul nos rodea casi con ternura. Los pinos gimen y hacen señas que nos susurran con sus lenguas verdes innumerables; ranúnculos debajo del pie como los ojos en los ojos de la hierba a través del cual brilla el alma de la tierra; pájaros, aves del paraíso, verdaderos cantan sus canciones divinas. Sin duda, la puerta del cielo está abierta. Pero no. Acaso hemos traído con nosotros nuestras deudas, nuestras quejas, y para nosotros lo sublime no es; sin hacer caso de nuestros oídos, sin ver los ojos. Hemos descuidado para invitar a la Musa; En cambio, hemos traído las Furias, y fuera de la negrura que sonreír ante nosotros horriblemente. Pero esto no puede ser. El cielo es tierna; la tierra-alma nos ama. El espíritu de la belleza no se resistió a su fin. Los ojos de estrellas no dejan de mirar en la nuestra, ni fallan los pinos susurrantes; el canto de los pájaros, el dulce susurro de las hojas, las nubes de color de rosa-palacios todos nos asaltan en el nombre de la belleza. Ellos din en nuestros oídos, invaden nuestros ojos. ¿Cómo podemos soportarlo? Para las Furias es como el signo de la cruz para Mefistófeles; que se encogen en la nada. Ahora golpea suavemente el Muse en nuestros corazones. 'Que se derretiría el corazón de una piedra, este ministerio tierna. Nuestros ojos están abiertos, los oídos destapados. Nosotros te necesitamos aquí que tú tierno tierra-alma; hacemos caso a tu sueño-expresión; vemos tus ojos estrellados; vamos a dar testimonio en nuestros pensamientos a este ministerio divino. Si entro en el bosque y no soy amable y justa, la naturaleza no me da la inspiración, y la belleza está velado. Para mi la dureza de corazón todo se ve desnudo y duro. Pero déjame abrir mi corazón, y como por encanto, la luz del sol se suaviza, suaviza la luz, y no hay una afluencia de belleza. Vemos que la belleza nace de la Verdad y el Amor. Cuando la compasión entra por primera vez en el corazón del niño y ve que sea tonto y poco amable para disparar a la rana en el estanque o la ardilla en el árbol, con la compasión que viene la primera verdadera idea de la belleza. Cuando la compasión nace en el cazador, por fin, con ella viene el despertar a la belleza de la vida; se pone fuera el viejo y se pone el nuevo. Antes, vio juego, astas, y la carcasa, ahora ve la vida, la belleza, la inteligencia. Hoy se abre una era en la historia de la persecución de la era de la cámara. El cazador se convertirá en negrita el cazador humano; será de él orgullo que no escatimó en lugar de ciénaga. Su compasión será el mejor fruto de la persecución. No es demasiado esperar que el hombre reflexivo proseguirá su juego con la cámara y el catalejo y el cuaderno, y pensamientos y observaciones e imágenes serán su botín. Es lo mismo con el vestido. El único sacrificio requerido por la belleza es auto-sacrificio. En el sacrificio de las aves a continuación, no hay belleza. Es un sacrificio en el altar de la muerte y la fealdad. Desde el punto de vista estético esto todavía no se ha percibido; de su lado humano y moral que está empezando a ser conocido. Pero son una y la misma. Todo es vanidad con nosotros aunque tenemos una gran bondad. A pesar de los métodos horribles de los compradores de sellado y cordero persa y alas de gaviota, madres suaves deben usarlos. Sin embargo, en vista de las fa6ls crueles que son tan bellas sólo como cueros cabelludos humanos. Si persisto por escrito cráneo y huesos en la espalda, cráneo y huesos, en la carta de extrañar que baila en mi horizonte, nubes mi visión, y escribe a sí mismo por encima de mi puerta en el último. Si no voy a dejar vivir, ¿cómo voy a tener vida? Estamos con túnica, somos alimentados con el precio del sufrimiento. Tales ropas no nos convierten. Tendríamos que mueren en el mundo para que podamos vivir. Sin embargo, es él quien debe morir para que podamos tener vida. Por lo tanto, es una mascarada, después de todo. Sin embargo hoy se abre una nueva era benigna, la edad de la integridad personal en el vestir. Ya que acabar con la maldición de Grebe y garza; muy débilmente oímos la queja acaba de gaviota y golondrina de mar que apunta a ese momento feliz lejana cuando el vestido ya no se hará cargo de la mancha de la carnicería, y hemos de decir las cosas salvajes ve en paz. Estos grandes expectativas en vista de que la herencia que tenemos en Adán; no demasiado grande en vista de que mucho mayor patrimonio que tenemos en verdad. Que la vanidad del moralista llama al pecado dominante no es más que un falso concepto de lo que es la vida lo que la belleza. Todas las razones que hay que buscar la belleza en el vestido. Si no hemos gusto, luego será nuestro vestido sea impropia, nuestra casa mal diseñada, indigno de él a los que se les da facultades con que servir a los extremos de la belleza. Si nos vestimos para las apariencias, la construcción de las apariencias, a continuación, hacemos vivimos por las apariencias, y no hay hasta ahora ninguna vida real en nosotros. Pero si el sabor dominan la vida externa es evidencia de convi6lion que la verdad y la belleza son uno. En esa belleza es moral, sino que también es gratuito. Podemos ajustamos a la moda con cualquier muestra de la sabiduría sólo en la medida en que es digno: esto puede ser mucho o puede ser poco según los tiempos. A pesar de todo lo contrario, hay una evolución en la moda hacia el buen sentido y la forma física y la libertad, como si el consenso de la opinión reconociendo estos como extremos, apenas se esforzó después de ellos. Mientras que la moda hace que los tontos de todos nosotros, parecería estar en un grado cada vez disminuyendo.